LOS PROGRES Y SU NUEVA IDEOLOGÍA

Artículo
de Pablo Molina  en “Libertad Digital” del  12 de julio de 2008

Por su interés y relevancia he seleccionado el
artículo que sigue para incluirlo en este sitio web.

Supongo que estará usted de acuerdo conmigo en que la
esencia del progresista contemporáneo es su falta de creencias. Los marxistas, hasta
Gramsci, creyeron en la revolución violenta y la
conquista del poder político; y en los años sesenta confiaron en que la
destrucción de la cultura judeo-cristiana alumbraría
el hombre nuevo anunciado por sus profetas.

Hasta ese momento, muchos de ellos creían sinceramente que
el socialismo era el paraíso, el modelo perfecto de ordenación social, y
realmente envidiaban a los habitantes del este de Europa. Tras la caída del
Muro de Berlín, los herederos de la tradición de izquierdas ya no creen en nada,
salvo en la necesidad de vivir a costa ajena. Los progresistas ya no quieren el
advenimiento del socialismo, ni mucho menos la revolución proletaria, sino
simplemente preservar su nivel de vida a través de la depredación
presupuestaria y la creación de un injustificado complejo de culpa en los
demás.

Ya ni siquiera la honestidad intelectual les sirve como
atenuante en su labor destructora. Atacan todos los principios y valores que
nos han hecho libres y prósperos, simplemente, porque es la actitud más
rentable en términos de marketing. De hecho, los autodenominados progresistas
saben perfectamente que si sus ideas se llevaran a la práctica, los primeros
perjudicados serían ellos mismos, en tanto que forman parte de las clases más
acomodadas, las primeras que sufren los efectos de las políticas que
patrocinan; de ahí que lleven un cuidado exquisito en hacer en su vida privada
exactamente lo contrario de lo que predican en público.

El progresista finge un estado de encandilamiento cuando se
refiere a las conquistas del régimen de Fidel Castro o cuando muestra su apoyo
a los movimientos antiglobalización. Por supuesto, no soportaría vivir en Cuba
ni prescindir de las ventajas que el fenómeno de la globalización ha convertido
en cotidianas para la mayoría de los ciudadanos. Tampoco hay noticia hasta la
fecha de que un líder de progreso lleve sus hijos a la escuela pública, o de
que haya pisado alguna vez la puerta de urgencias del hospital de Leganés.
Pero, eso sí, en los manifiestos en defensa de la educación pública y en las
campañas estilo "Queremos que nos trate el doctor Montes", sus
firmas son las primeras.

La izquierda sabe que no es posible dar marcha atrás en la
tarea destructiva llevada a cabo por sus intelectuales orgánicos a lo largo del
siglo pasado. La gente ha interiorizado de tal forma sus consignas, que
sólo cabe seguir huyendo hacia delante para mantenerse en el poder. Los medios
de comunicación de masas, los centros de pensamiento y el sistema público de
educación han logrado que los ciudadanos acepten como síntoma de modernidad
cualquier postura irracional contra el orden establecido. El radicalismo, la
subversión, el pensamiento inmaduro, los ataques a la Iglesia, la ausencia de una
moral compartida, el hedonismo, el relativismo y la preferencia por lo
colectivo frente a lo individual, todo ello es lo que la izquierda ha inculcado
a las nuevas generaciones, hasta el punto de que estas lo han interiorizado
como filosofía propia.

Estamos, por tanto, en un punto de no retorno. Los líderes
de izquierdas saben que la única forma de mantenerse en el poder es seguir
alimentando a la población con dosis cada vez mayores de su estupefaciente
radical. Si la izquierda se volviera súbitamente honesta y pusiera una nota de
sensatez en su proyecto político, sus votantes elegirían otros partidos que les
prometieran raciones más abundantes de progresismo: aborto no ya libre, sino
obligatorio, eutanasia a discreción, expropiación de viviendas a sus legítimos
propietarios, subvenciones cada vez más abundantes a las clases ociosas de
progreso...

Los herederos intelectuales de Marx, Gramsci
y Marcuse ya no creen en la utopía. El progresismo contemporáneo no quiere
saber nada de la vieja tradición socialista, que aún fingía defender principios
como la solidaridad o la igualdad. Si le preguntamos a un progre qué valores
defiende, nos abrumará con una verborrea basada en el sentimentalismo, la
simplificación y la demagogia más grotescos. La izquierda ha pasado de Marx a Suso de Toro, del materialismo histórico de Bujarin al suplemento dominical del País, de Marcuse a
Javier Sardá y de la lucha de clases a la educación
para la ciudadanía y el puñetero cambio climático. Y lo peor de todo es que la
mayoría de la población opina exactamente igual que ellos, aunque no vote a
partidos de izquierda.

Su actitud revolucionaria, su odio al capitalismo, su
fascinación por los regímenes autoritarios de izquierdas (valga la redundancia)
es simplemente la tramoya tras la que se desarrolla la verdadera función:
la protagonizada por unos parásitos que necesitan explotar esa imagen
y promocionar esos contravalores para seguir viviendo de quienes, ajenos a esta
batalla, trabajan y pagan gustosamente sus impuestos, convencidos de que están
contribuyendo al progreso de la humanidad.

El progresismo, a causa de su evidente despolitización, es
por tanto mucho más peligroso que el socialismo clásico, ya que ha dejado de
ser una doctrina política para transformarse en una moral. Si discrepas sobre
los datos seudocientíficos que sustentan el movimiento histérico formado en
torno al llamado calentamiento global, o dudas de que subvencionar al infecto
cine español o a la SGAE sea algo determinante para la supervivencia de la cultura
occidental, no te consideran una persona equivocada, sino un sujeto depravado
sin posibilidad de redención. Ante esto hay quien prefiere acomodarse al
pensamiento hegemónico y pasar por civilizado, pero en mi caso les aseguro que
jamás pensé que me sentiría tan feliz siendo un "inmoral".